Ideias sobre o 12 de Março

 

 

1|           Quando sou confrontado por mensagens de toda a espécie – desde o Facebook até a um corriqueiro e-mail, sobre a realização, em Lisboa e Porto, de manifestações de desagrado com a situação a que política chegou - com as quais estou genericamente de acordo - sinto-me dividido e confuso. Como é possível que um grupo de pessoas pugne por alterações na praxis política se habitualmente uma considerável parte destes se abstém de votar; delegando que outros que escolham por si? Porque se é certo que este movimento reflecte o sucesso das revoltas no mundo árabe onde efectivamente existe uma cultura ditatorial, em Portugal somos desde 1974 que somos um país democrático, como temos, inclusive, uma Constituição particularmente “generosa”? Outra interrogação que este movimento suscita está necessariamente ligada com a sua base ideológica. Em toda a informação que recebi esta é endereçada ao Povo. Falam em Povo! Mas, ao fim e ao cabo, que povo é este? Porque enquanto realidade social e mesmo semântica o Povo não é mais do que um simples substantivo colectivo, que, em rigor, não tem substância.

2|           Numa interpretação social o conceito de revolta – que se aplica, também, à ideia de revolução “tout court” - é estruturalmente esquerdista, i.e., porque pugna pelo progresso. Portanto, por pessoas não acomodadas, ou seja, ao invés do que naturalmente acontece com as forças pro-sistémicas ou conservadoras: com o “aparelho”[1]!

                Dito isto – porque a condição humana o justifica - ainda não se apercebeu quais são (serão) as forças que irão aproveitar a situação. No entanto, uma coisa é certa: os “abutres” estão-se a preparar (para levantar voo) para o que der e vier. Até porque, todos sabemos, na esteira do que dissemos sobre a “populaça”, a multidão em abstracto – em número versus em qualidade – é perfeitamente incapaz de estruturar o quer que seja!

3|           Desde as primeiras eleições livres até às recentes eleições presidenciais que a participação eleitoral tem diminuído. É preocupante o desinteresse demonstrado pelo cidadão eleitor em relação à “res pública”, à “coisa pública”, pelo que esta manifestação marcada para 12 de Março parece mais “um tiro nos pés” do que algo verdadeiramente substancial. Desde as primeiras eleições (como já referi) o cidadão eleitor tem o direito – e o dever também – de perante a oferta possível escolher o que (segundo ele) mais convém a Portugal. As elevadas abstenções legitimam o status quo de que estes são cúmplices. E nesta óptica – só nesta óptica – este movimento é extemporâneo, i.e., não sendo mais que uma forma diferente – seguramente democrática – de se passar uma tarde sábado!

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[1] No quadro das diversas “geografias” políticas a qualidade ideológica varia conforme a circunstância. Por exemplo, na antiga URSS e países do leste europeu, os liberais eram uns terríveis esquerdistas porque eram contrários ao sistema vigente.